永嘉县东城大街渭石村坐落于上塘东侧，偎依在楠溪江畔，间隔县城中心仅两公里左右。在这个风景如画的山村里，隐藏着一座充溢传奇色彩的百年长命老屋。这座历经近三百年风雨的老宅，不只修建保存无缺，更孕育了三位百岁白叟和多位年过九旬的长者。
“求地址想去沾沾福分”“真想搬进去住住”——搭档“美佳嘉游”视频号发布相关联的内容后，当即引发网友火热反应，收成众多点赞。咱们不由猎奇：这座百年老屋终究有何一同魅力？日子在“长命屋”中的白叟们，他们的日常又是怎样的呢？这或许正是楠溪江“山水养宅、宅养人”的又一鲜例子。本周，记者在渭石村村支书孙光泽带领下，访问长命屋和长命屋里的两位百岁白叟。
夏天行至渭石村，但见绿荫如蔓，山风拂面，生出一丝凉意。该村可谓山水环抱，前有楠溪江玉带盘绕，后有群山占据，且土地肥美物资丰，非常宜居。
此行看望的老屋，正处于这样的地舆庇佑中，距今已有280多年前史，是村内保存最为完好的老宅。据闻，老宅建于清朝年间，屋主孙嘉谱，曾是旧时罗东一带官吏。
这是一座常见的楠溪江传统农耕居民院子，远远就能看到石砌而成的高墙院子及硬山顶、小青瓦，显得与周围新建的现代修建方枘圆凿，但却让人心生猎奇。这座有着百年传承文明的院子，好像诉说着不为人知的过往。
老宅正门前，隔着石径，一堵蛮石照壁默然站立。经过百年的风吹日晒，照壁外表斑斓掉落，早已露出了里边的青砖。这样的规划，在曩昔乡村大户人家是不可或缺的修建风格，具有挡风御潮、遮盖隐私、聚气纳福等涵义。相较于深宅大院中的花雕石影壁，蛮石垒砌的石墙因地制宜，不光更经济，也与周遭天然景观更调和。
正门前的石阶，因地形而建，暗合“入户有阶，家宅有秩”的传统观念。跨入大院，眼前一亮，模糊可辨老宅往昔的热烈。白墙黑瓦间，门窗木格栅的雕花与青石瓦当的纹样，表现了屋主在修建构思上既有用又审美的理念。
老宅正屋9间，两边厢房各4间，两层结构。宽阔的道坦（温州方言，指院子），地上不再是块石，而是水泥铺就，但也没拦住绿意张狂成长。修建阅历时代，瓦片、木构件有些风化，但仍保存了日子痕迹。旧式木柜、旧式风谷机、红漆桶以及贴着赤色福字……带着古宅日子的气味，也反映了其时楠溪江传统农耕日子。
在老宅的后院，还保存一口老古井，现在已被封存住，而之前曾是这座老宅首要的日子水源，滋养着几代人。
老宅最为亮眼的，仍是正厅门口高挂的“盛世人瑞”匾额。这座院子走出三位百岁白叟（其间一位100岁的陈碎香白叟本年正月刚“走”）、七位九旬长者的传奇，或许正藏在某个细节里：或许是正厅穿堂风带走的暑气，或许是夯土墙调理的湿度，也或许天井纳进的晨曦。
年近古稀的孙宏横系孙嘉谱第七代后人，他向记者介绍，此前村里有“风水先生”路过，都称这座老宅朝向佳、风水佳。也正因如此，老宅人丁兴旺，先后走出 300 余位后人，至今已传九代，还出了不少名士。
其间，最知名的当属第三代孙克礼。据《中华宗祠·永嘉卷》载：孙克礼，清末民国初期，文武解元，因对时局不满，退隐山林，时“品玉”昆班组班不久，生计尚难保持，深知克礼公为人正直，古貌古心，特聘其出山为“品玉”掌班，公亦怅然许诺，他终身虽未得入宦途，但为永昆工作煞费苦心，作出较大奉献。
克礼公七十寿诞时，其老友清督查御史徐定超亲莅贺寿，并当场借酒兴为其题寿联和寿匾，联曰：闲评花史书俊尔，细桂茶经谱缘云。
现在这副对联仍旧保存在老宅正厅板壁上。记者查阅材料时发现，“品玉”昆班后与“同福”昆班兼并组成永嘉昆剧团，永昆名家如陈翼卿、杨银友、杨水棠等均受其侄孙棣超提拔。
这座老宅历经百年风雨，人口最盛时曾住有15户百余口人，后人回忆里就剩余一个“挤”字。屋主人第七代后代孙宏宪回想：“50岁以上的孙姓后代，根本都出世在这祖屋里。”其时他家仅分到一间房，五口人挤两张床，“大孩子只能睡库房或阁楼”。更有甚者，“十几口人挤一户，连睡觉都成问题”。
虽然拥堵，日子却充溢烟火气。孙宏横介绍说，夏天孩子们抢着在道坦铺凉席，露天而眠，分外惬意。夜晚还有固定节目——听老一辈讲故事。
“祖辈留下了不少古籍，这让爷爷和爸爸成了村里的文明人。惋惜的是，这批书本在文革时期尽遭破坏。”孙宏横向记者回想道：“他们虽然只读过几年书，但回忆力特别好，常常给咱们讲孔孟之道和我国四大名著的故事。”不只如此，村里杂货店的老板也常请其爷爷去讲故事，以此招引顾客，讲完回来时，爷爷总能带些“兰花豆”或酒当酬劳。
而这份谈锋也传给了孙宏横。小他一轮以上的堂弟孙宏宪坦言：“我幼年的睡前故事，满是宏横哥讲的。”
功夫是老宅的另一传统。“先祖克礼公是武解元，再加上永嘉尚武之风，村里不少人家都会请拳师教习功夫。”孙宏横介绍，“听爷爷讲，孙克礼公常用石墩练武，双脚与肩同宽，脚跟悬空，仰首挺胸，将石墩置于胸前，训练中心力气。”
现在老宅道坦里就藏着两个石墩。据介绍，但凡从老宅出世的男孩，简直都掂量过这石墩的分量，也都会些功夫。早些年，孙宏横还特意称了两个一大一小的石墩的分量，一个240斤，一个320斤。当日，69岁的孙宏横当场提起320斤石墩，展现臂力，令人叹服。
老宅后人不只传承文武之道，更遵循“居家孝悌、处世友善”的家训。百余口人同住一个屋檐下，但从未发生争执，邻里相助已成天然：谁家农活忙不过来时，咱们都会默契地搭把手；每当乞巧节等传统节日，各家预备的吃食必定户户有份。就连杀年猪，猪肠、猪血等煮熟后，也会特意分装稳当，保证每家都能分到一碗。
堂屋里的红白喜事、祖先祭祀、道坦春耕秋收、檐廊下的宗族议事——这些一同的空间回忆凝聚着宗族血脉。现在散居各地的百余后人仍旧亲密无间。简直每年清明或许春节，咱们族员都要聚在一同，分工预备食材、烧饭，道坦里曾摆过12桌的酒桌，炊烟袅袅、其乐融融。
现年102 岁的陈德妹和103 岁的李碎柳，两位百岁白叟同出一个老宅，她们有着类似的日子小习气。据她们家人介绍，白叟一向非常健康。
记者还了解到，两位白叟差一个辈分 ，陈德妹比 年长一岁的李碎柳高一辈，李碎柳随子女们，叫她婶婶。
采访当日，李碎柳因支气管炎住院了，要过两天才干出院。记者向陈德妹探问她对李碎柳的形象，她说：“我俩本来便是邻里，联系一向友善。仅仅对方不太爱出门，性情偏内向，但碰到了总会拉着唠几句。”
陈德妹嫁到村里多久，她记不清了，但对老宅的事仍有形象：“那时分每天日子过得紧凑，单是操持家务就忙个不断 —— 磨豆腐要耗上整个下午；孩子们得去割草喂牛，我还得安排全家人的吃食。日子虽艰苦却充分，邻里间常相互帮衬，倒也没什么烦心事。”
陈德妹育有六个子女，现在孩子都非常孝顺，她却不爱和他们住。其二儿后代大夫就在村里，经常过来陪同。他和记者说：“母亲一个人住习气了，大多能自理。她喜爱吃软一些饭，早上多半是饭汤、粥，菜大多是我送来的时令菜，仅有的喜好是吃咸鱼。闲来无事，爱出门散步。”
在和白叟的沟通中，记者看出她虽年事高，但思想明晰灵敏，更为可贵的是听力、眼力都非常好。“我的听力，比我大儿子还要亮（好）一点。”陈德妹上过几年书，有必定文明，在她看来，自己长命源于基因。“我的兄弟姐妹，包含我的母亲都是高寿。”
“我大妈的皮肤真是超级好。”孙宏宪向记者描绘起了白叟李碎柳。本来，五六十时代，永嘉渭石村曾以养奶牛为业。在曩昔，乡村奶源以涣散养殖为主，农户经过合作社或直接向企业交售鲜奶。遇上文革时期，很多人企业停产，农户家养的奶牛产奶出售不掉，都自己喝掉。
李碎柳现在日子都是自理，自己烧开水，自己洗衣服洗澡。98岁前仍是一个人日子，现在她的七个子女们会轮番回来照料。相同，她的饮食很考究，蔬菜吃得多，也很爱吃鱼，简直顿顿都要鱼，且口味非常淡。曩昔物资匮乏的时分，一小罐猪油要用上一个月。年轻时吃食口味一旦习气了，年长之后，白叟家吃得就更淡了。孙宏横说起了母亲的饮食上的习气：“盐少，味精、酱油等调料更是不吃。和母亲一同吃饭，大多先把未加调料菜先盛起，之后在放调料自己吃。”
“母亲的回忆力也很好，做过的事都记住清楚。” 孙宏横说，这两天本是他照料母亲，可母亲考虑到出院后要吃清淡些，特别让他和大哥对调 —— 由于大哥平常吃的饭偏软，他吃的偏硬，这个习气母亲一向记在心里。
两位白叟心态都分外平缓，心里不装事。虽然孩子们现在不在身边，但个个日子得很好，这让她们非常欣喜。在她们看来，儿孙自有儿孙福，学会目送孩子们前行，也是一种人生才智。
陈德妹、李碎柳两位白叟都没有在老宅住了。从上世纪80时代起，不少户都陆陆续续搬走，迁至村里的新居或上塘、瓯北等地。“老宅太冷清了，也不能住人了。现在我也在村里有一间房，我一个人住，即便坐在屋内也能看到人来人往热烈现象，也常有人来和我搭腔。”陈德妹心里也常挂着这位老宅， 闲下来的时分，总会清扫老宅， 见一见这位比她年岁还要大一些的 “老朋友”。
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