冬日和风拂过宾川县大营镇萂村村委会宝丰寺村的传习所小院，一场独具匠心的火草布制造技艺传承训练正在进行。傈僳族妇女们身着火草布衣裙，围坐在一起，手中纺车轻转，姐妹们彼此沟通织法，欢声笑语中，传承千年的陈旧技艺悄然传递。
火草生善于高海拔湿润山坡与箐沟旁，是傈僳族员代代相依的“衣裳之母”。每年六七月份，松林渐潮，就是采火草的时节。谷秀峰从7岁便跟着爷爷奶奶采火草、搓麻线岁随母亲学织布。“爷爷奶奶说，没有火草布，咱们就生计不了。”谷秀峰回想着傈僳族大众对火草最朴素的情结。
“曾经太穷了，只能穿自己织布做出来的衣服出去干活。孩子们的衣服也都是自己织布缝制的。”谷秀峰抚摸着手中皎白的火草线说，“咱们还有一个风俗，每当节庆和每家每户婚丧嫁娶办客时，咱们都会穿上火草衣去参与。”
火草布制造流程与工艺冗杂，包括采、洗、捻、搓、晾、织等多道工序。活动现场，谷秀峰边纺线边解说：“火草简单断，所以要渐渐地转。”跟着纺车轻转，处理好的火草纤维与麻线奇妙环绕。“火草一绕、绿色的线一绕、然后黑色的线一绕，就出来一个把戏了。”梭子在谷秀峰手中来回络绎，共同的火草布逐步成型。
周围的姐妹们听得专心，不时上手测验，互相切磋技艺。伴着织布机吱呀作响，不一样的颜色的线在经纬交织中逐步显现出傈僳族特有的简练纹样。这一刻，传习所变成了一个活动的技艺讲堂，陈旧的手工在沟通中勃发重生。
传习所墙上挂着不同时代的火草布衣裳。“这些是老一辈传下来的女装，纯火草与麻线织成。现在线料多了，颜色也丰厚，穿起来既舒畅又美丽。”谷秀峰指着一件颜色鲜亮的新衣介绍。从单纯的御寒之物，到兼具审美价值的民族服饰，火草衣的变迁，映照着一个民族日子与文明的演进。
宝丰寺村是大理白族自治州世居少量民族特色演示村，是典型的傈僳族“直过民族”聚居寨子，全村68户230人均为傈僳族。近年来，跟着稳固拓宽脱贫攻坚效果同村庄复兴有用联接、民族团结前进演示创立等项目的施行，极大改进了乡民们的出产日子环境，有力促进全乡民族团结、经济繁荣开展、社会调和安稳、乡民休养生息。
火草布制造技艺的传承成为当地衔接村庄文明与立异开展的枢纽。谷秀峰介绍，现在，一件儿童火草衣价格四五百元，男款马甲1000元，长袖款衣服能卖到2000元，火草布渐渐的变成为傈僳族妇女们展现手工、贴补家用的方法。现在，乡民们全力开展旅游业，在村里开起了农家乐，积极开展非遗展现展演、阔时节等传统节庆活动招引客流，让这个傈僳族世居小寨勃发出新的活力。
“女性织布、男性帮忙收集，这项传女不传男的传统技艺，既是女性手工的展现，也是家庭协作的表现，更是民族团体回忆的承载。咱们要坚持开展好这门技艺，不能让它失传。”谷秀峰坚定地说。
沟通完毕后，傈僳族乡民们兴味盎然，男人吹起了芦笙，女性手挽手在宅院里欢欣鼓舞。艳丽的火草布衣裙跟着舞步摇摆，宛如山间开放的花朵。他们用歌声庆祝这次团聚，用舞姿表达对技艺传承的欢欣。
草叶裁缝，指尖生花。在这座安静的傈僳族寨子里，火草布制造技艺正经过一次次传习、一场场沟通，从前史深处走来，向未来连续。每一根纺出的线、每一寸织成的布，不只织造着一个民族的文明基因，也连缀起人与人之间温暖的传承。（记者 秦蒙琳 通讯员 杨贵叶 邓永凤）